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Exégèse abrégée de la sourate Ya-Sin - Tafsir Ibn Kathir Livre
Prix public : 4,50 €
Sciences du Coran

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Exegese abregee de la sourate Ya-Sin - Tafsir Ibn Kathir

Livre en français avec versets coraniques également cités en arabe.

Extrait:

Exégèse de la sourate Ya-Sîn

(Mecquoise)

Au nom d'Allah le Tout Clément, le Tout Miséricordieux

Les vertus de la sourate Ya-Sîn

Al Hasan rapporte avoir entendu Abou Hourayra (qu'Allah soit satisfait de lui) dire: le Messager d'Allah (salallahou alayhi wa salam) nous a confié:

« Celui qui récite Ya-Sîn durant la nuit se réveillera pardonné de ses péchés, tout comme celui qui récite la sourate La fumée. »

Et la chaîne de narrateurs de ce Hadith est bonne (jayyid). Ibn Hibbân rapporte par ailleurs dans son recueil de Hadiths authentiques, d'après Jondob ibn 'Abdillah, que le Messager d'Allah (salallahou alayhi wa salam) a dit:


« Celui qui récite Ya-Sîn durant la nuit, pour le Visage d'Allah, sera pardonné. »


Ya-Sin Sourate 36. Verset 1-7

« Ya Sîn. Par le Coran plein de sagesse. Tu es certes du nombre des Messagers, sur un chemin droit. C'est une Révélation de la part du Tout Puissant, du Très Miséricordieux, pour que tu avertisses un peuple dont les ancêtres n'ont pas été avertis: ils sont donc insouciants. En effet, la Parole contre la plus part d'entre eux s'est réalisée: ils ne croiront donc pas. »


Le Messager d'Allah (salallahou alayhi wa salam) fut envoyé en tant qu'avertisseur

Nous avons déjà parlé de la signification des lettres isolées au début de l'exégèse de la sourate Al Baqara (La vache). Allah dit:

« Par le Coran plein de sagesse » C'est à dire qu'il est sans équivoque et que la fausseté ne peut l'atteindre de nulle part.

« Tu es certes » Ô Mouhammad !

« du nombre des Messagers, sur un chemin droit » tu suis une voie, une religion et une Loi droites.

« C'est une Révélation de la part du Tout-Puissant, du Très Miséricordieux » C'est à dire que la voie à laquelle tu appelles est une Révélation du Seigneur de la Puissance, qui est plein de miséricorde pour Ses serviteurs croyants. Allah (subhanahu wa ta'ala) dit dans un autre verset:

« Et en vérité tu guides vers un chemin droit, le chemin d'Allah à Qui appartient ce qui est dans les cieux et ce qui est sur la terre. Oui c'est vers Allah que s'acheminent les choses » (42:52,53)

Puis Allah (soubhanahou wa ta'ala) ajoute :

« pour que tu avertisses un peuple dont les ancêtres n'ont pas été avertis: ils sont donc insouciants »

Le verset fait référence aux arabes auxquels nul avertisseur ne fut envoyé avant lui. Néanmoins, le fait que seul les arabes aient été mentionnés ne signifie pas que les autres peuples ne soient pas concernés. De même, citer certaines personne en particulier n'exclut pas forcément les autres du propos. D'ailleurs, les versets et les multiples hadiths prouvant que la mission du Prophète (salallahou alayhi wa salam) est universelle ont déjà été cités dans l'interprétation du verset:

« Dis: « Ô hommes! Je suis pour vous tous le Messager d'Allah » (7:158)


 



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Auteur : Ibn Kathir - Traduit par Rachid ibn Abd-As-Salam
 
Type de produit : Livre
 
Nombre de pages : 94
 
Modèle ou Format : 14 x 21 cm
 
Editeur : Darussalam Daroussalam - دار السلام - الرياض
 
Langue : français - arabe
 
ISBN/EAN : 9789960996363
 
Référence produit : REF. 10403
 
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Auteur "Ibn Kathir (L'Imâm Abou Al-Fidâ Ibn Kathîr) / ابن كثير الدمشقي - أبو الفداء"
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Ibn Kathir est un juriste shâfi'ite, traditionniste arabe musulman et historien. Il est né en 1301 à Bosra au sud de la Syrie. Ibn Kathîr est mort en février 1373 à Damas et est enterré au cimetière des Soufis de cette même ville, aux côtés de Ibn Taymiyyah.

Il a étudié auprès d'Abou al Hajaj al Mizzi qui était son principal cheikh, ainsi qu'Ibn Taymiya à Damas de l'école hanbalite pendant la période mamelouke en Syrie. À la fin de ses études en 1341, sa première fonction officielle est de participer à une commission d'enquête chargée de trancher certain problèmes d'hérésies. Par la suite il occupe des fonctions plus ou moins officielles. En juin/juillet 1366 il devient professeur dans la grande mosquée de Damas.

Ibn Kathîr est l'auteur d'un commentaire du Coran (tafsir). Ibn Kathir met les versets du Coran en relation avec les hadiths. Le commentaire du Coran par Ibn Kathîr est réputé et un des plus répandus.

Ibn Kathîr est célèbre pour sa capacité à mémoriser les textes, il savait par coeur tout le Coran et un grand nombre de hadiths. Il est connu comme juge (cadi), comme historien. Bien qu'ayant étudié avec des hanbalites, Ibn Kathîr se réclame du chaféisme2. Deux de ses ouvrages en sont témoins, l'un d'eux ayant pour titre Les Catégories des disciples de l'imam Ach-Chafî.

Son ouvrage ayant le plus de succès est sa grande histoire de l'islam La Bidâya3 qui comprend une importante chronique de la ville de Damas.

À la fin de sa vie, Ibn Kathîr devint aveugle. Il attribua cette cécité à son habitude de travailler tard le soir dans sa tentative de réorganiser le recueil de hadiths d'Ahmad ibn Hanbal (Musnad) en rangeant les hadiths par thème plutôt que par chaîne de garants (isnad).

إسماعيل بن عمر بن كثير عالم مسلم، وفقيه, ومفت, ومحدث, وحافظ, ومفسر, ومؤرخ,وعالم بالرجال, ومشارك في اللغة, وله نظم كان والده ( عمر بن كثير ) خطيب مسجد جامع بمدينة ( بصرى ) ويعود اصله إلى ( البصرة ) التى نزح منها إلى الشام .

ولد في سوريا سنة 700 هـ كما ذكر أكثر من مترجم له أو بعدها بقليل كما قال الحافظ ابن حجر في الدرر الكامنة. وكان مولده بقرية "مجدل" من أعمال بصرى من منطقة سهل حوران -درعا حاليا- في جنوب دمشق.

انتقل إلى دمشق سنة 706 هـ في الخامسة من عمره، وتفقه الشيخ إبراهيم الفزازي الشهير بـابن الفركاح وسمع بدمشق من عيسى بن المطعم ومن أحمد بن أبي طالب وبالحجار ومن القاسم بن عساكر وابن الشيرازي واسحاق بن الامدى ومحمد بن زراد ولازم الشيخ جمال يوسف بن الزكي المزي صاحب تهذيب الكمال وأطراف الكتب الستة وبه انتفع وتخرج وتزوج بابنته. قرأ على شيخ الإسلام ابن تيمية كثيرا ولازمه وأحبه وانتفع بعلومه وعلى الشيخ الحافظ بن قايماز وأجاز له من مصر أبو موسى القرافي والحسيني وأبو الفتح الدبوسي وعلي بن عمر الواني ويوسف الختي وغير واحد.

توفي إسماعيل بن كثير يوم الخميس 26 شعبان 774 هـ في دمشق عن أربع وسبعين سنة. وكان قد فقد بصره في آخر حياته،,و هو يؤلف "جامع المسانيد"، فأكمله الا بعض مسند أبي هريرة، وفيه قال :" لازلت فيه في الليل و السراج ينونص حتى ذهب بصري معه". وقد ذكر ابن ناصر الدين أنه "كانت له جنازة حافلة مشهودة، ودفن بوصية منه في تربة شيخ الإسلام ابن تيمية بمقبرة الصوفية".

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Sent vraiment très bon je le recommende ..

  28/03/2024  Haut de la page 

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